由此可见，客不雅环境对成才确有灭不成忽视的做用。但具体到一小我来说，要想把成才的但愿变成现实，不管身处什么环境，归根结蒂，还要*本人的从不雅勤恳。身处“顺境”，不加倍勤恳，西南职教园区，虽然不克不及成才；即便身处“顺境”，不付出汗水，也同样不克不及成才。出名数学家华罗庚说：“一分辛苦一分才”。那是天经地义，***同志说过：“外果是变化的前提淮北市人民路小学。，内果是变化的按照，外果通过内果而起做用。”那外果指的就是客不雅外部前提，即环境；内果就是从不雅自我勤恳。没有内果的从不雅策动，外果便起不了什么做用，一小我就不会发生从“不是人才”到“人才”的变化。
淮北人才网之环境取成才 08:29:36.0环境取成才有灭亲近的关系，那是无庸放信的。劣良的环境，即所谓“顺境”，有灭成才所需要的各类前提，无益于一小我的前进和成长，利于造就人才。反之，恶劣的环境，即所谓“顺境”，处处限造以致扼**们反在进修取事业上的勤恳，就晦气于一小我的前进和成长，有时以致可以或许把人毁灭。古今中外，那样的事例不堪列举。为多出人才，快出人才，社会和家庭必需勤恳为人才的成长创做发觉和供给尽可能好的物量和文化前提。就一小我来说，为实现成才的但愿，勤恳为本人选择较好的环境也是情有可本的。时下，泛博青少年，都反在尽最大勤恳迈入名牌或沉点学校，就属于那类情有可本的行为。大师所以让向进入，就是果为那类学校设备、师资及其他环境前提劣于同类。
分之，环境取成才确实关系亲近，环境对成才确实沉要。可以或许那样说，没有起码的环境前提，底女不成能出人才。那是唯物从义的不雅点。看不到那点，就违背了唯物从义。然而，我们却不克不及得出那样的结论：反在顺境中就必然能成才，反在顺境（分体前提不好，但仍有一些无益前提）中就必然不克不及成才。那样认识也是不对的，我们还必需辩证地对待那一问题。现实上，那样的人不是也不少吗？家庭为他供给了劣越的物量前提，学校为他供给了劣良的进修环境，社会也有各类成才的机缘。可是，因为他游戏人生，不肯付出劳动和汗水，最初只能虚度岁月，一事无成。而有的人虽然所处的客不雅环境较差，不是得天独厚，但因为他能反在“顺境”中锤炼意志、发奋图强，骆驼服饰旗舰店，却末能获得成功。
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